Der Tag X

Stille Nacht, heilige Nacht.
Rettende Stund…Christ in deiner Geburt.
Das Weihnachtslied klingt mir noch in den Ohren.

Wie still war denn diese Nacht damals, als Jesus geboren wurde?
Warum sollte das die rettende Stund sein?

Da war dieser mühsame Weg nach Bethlehem. Zu Fuss, mit einem Esel. Da war Bethlehem: Lärmig, überfüllt, überfordert mit Gästen. Da war Markt und waren schreiende Händler. Da waren römische Soldaten und lange Schlangen vor dem buchführenden Beamten.
Stille Nacht? Rettende Stund?
Unsere Weihnachtsaufführungen stellen das ja oft dar. Im Zentrum solcher Krippenspiele – der Name sagt es schon – steht die Krippe.
Wenn ich etwas von dieser stillen Nacht, dieser rettenden Stund begreifen will, muss ich an dieser Krippe anknüpfen.

Hier konzentriert sich die Geschichte.
Nur schon im Äussern dieser Krippe, liegt viel Bedeutendes verborgen.
Ich schaue ihr auf die Beine…
Dieses X das da die Krippenbeine bildet, ist für mich zum Weihnachtssymbol geworden.

Weihnachten vor 2000 Jahren – der Geburtstag von Jesus Christus war der „Tag X“ in der Menschheitsgeschichte und in der Heilsgeschichte.
Dieses X stellt die Geschichte Gottes mit uns Menschen dar. Unten begann sie – oben endet sie.
In der Mitte, im Schnittpunkt des X, ist das entscheidende Geschehen: Christi Geburt, sein kurzes Leben hier als Mensch auf Erden, sein Leiden und Tod am Kreuz und seine Auferstehung.

Die Geschichte Gottes, die wir im Alten Testament lesen können hat eine Bewegung: Sie spitzt sich immer mehr auf diesen Tag X, auf die Geburt Jesu zu.
Viele alttestamentliche Prophezeiungen sagen das Kommen des Messias, des Retters, des Heilandes voraus.

Der Prophet Hesekiel, der fast 600 Jahre vor dem Tag X gelebt hat, schrieb folgendes:

Hesekiel 37,24 Alle Israeliten werden einen gemeinsamen Hirten haben, einen König, der wie mein Diener David ist. Dann richten sie sich wieder nach meinen Geboten, sie achten auf meine Weisungen und leben danach. 25 Das Land, das ich früher meinem Diener Jakob gegeben habe, nehmen sie erneut in Besitz. Schon ihre Vorfahren haben dort gelebt, und nun werden sie und ihre Nachkommen sich für immer dort niederlassen. Ihr König wird über sie herrschen wie einst mein Diener David. 26 Ich schließe mit ihnen einen Bund und verspreche ihnen ewigen Frieden. Zu einem großen Volk lasse ich sie werden, und mein Heiligtum soll für alle Zeiten in ihrem Land stehen. 27 Ich wohne bei ihnen, ich bin ihr Gott, und sie sind mein Volk. 28 Mein Tempel soll für immer in ihrem Land bleiben; dann werden die anderen Völker erkennen, daß ich, der Herr, Israel als mein Volk erwählt habe.»

Folgendes aus diesem Text trifft auf Jesus zu, der in dieser Krippe lag:
· Jesus war aus dem Geschlecht, der Familie Davids (Lukas 1,32)
· „Alle Israeliten werden einen gemeinsamen Hirten haben“ - Jesus sagt: Ich bin der Hirte.
· „Dann richten sie sich wieder nach meinen Geboten, sie achten auf meine Weisungen und leben danach“. Jesus: Ich bin nicht gekommen das Gesetz aufzulösen, sondern es zu erfüllen.
· „Ihr König wird über sie herrschen wie einst mein Diener David.“ Jesus ist König aber sein Reich ist nicht von dieser Welt.
· 26 „Ich schließe mit ihnen einen Bund und verspreche ihnen ewigen Frieden.“ – Der ewige Bund ist in Jesu Blut (Abendmahl) Geschlossen. (Hebräer 13,20). Jesus ist der Friedefürst.
· „Zu einem großen Volk lasse ich sie werden,“ - Jesus erhält die Kirche und ist der Herr der Mission – die Kirche wächst.
· 27 „Ich wohne bei ihnen, ich bin ihr Gott, und sie sind mein Volk.“ - Jesus kam auf die Welt und wohnte unter uns. In Jesus wohnt Gott bei uns. (Johannes 1)
· 28 „Mein Tempel soll für immer in ihrem Land bleiben“ - Paulus stellt den Bezug her: „Wir aber (die Christen) sind der Tempel des lebendigen Gottes.“ (2. Korinther 6,16) Der Tempel des Heiligen Geistes ist immer unter uns.

Zurück zum X.
Hier an diesem Schnittpunkt gehen diese Prophezeiungen mit der Geburt von Jesus Christus in Erfüllung.
Es ist der Tag X. Griechisch heisst ein solcher Zeitpunkt „Kairos“ – der göttliche Zeitpunkt – der rechte Zeitpunkt – der passende, entscheidende Zeitpunkt. Der Grieche verstand darin sogar den rechten Ort. „Zur richtigen Zeit, am rechten Ort.“
Damals in Bethlehem, in der Geburt von Jesus war dieser Kairos.

Lukas 1,11: „Euch ist heute der Heiland geboren, welcher ist Christus (der Messias, der Gesalbte), der Herr, in der Stadt Davids.“

Und dieser Christus ist die Antwort Gottes auf das lange Suchen nach Frieden, ist die Erlösung Gottes für die gefangenen Menschen, ist die Erfüllung der Versprechen Gottes.
Alles Suchen, Rennen, Kämpfen, alle Tränen, Verirrungen, Sünden und Leiden, alle Weisheiten, Überlegungen und alles Dichten und Trachten, konzentrieren sich hier in diesem Schnittpunkt, in dem Kairos, im Tag X, in der Geburt Jesu Christi.

Hier wird Gott Mensch. Und damit erhalten wir Menschen die Möglichkeit Gott kennen zu lernen.

Darum: Stille Nacht. Heilige Nacht.

Ich stelle mir das so vor, wie bei einer grossen Expedition: Die Leute haben lange vorbereitet, haben gearbeitet, gerechnet, gelitten, den Weg gesucht, resignierten und machten sich wieder Mut.
Und plötzlich: Springt die Tür auf, fällt das letzte Hindernis, wird die Mauer durchbrochen.
Und ein riesiger Schatz liegt vor ihren Augen.
Das Glitzern und Blinken und Funkeln und Leuchten erfüllt den ganzen Raum. Sie ahnen in diesem Augenblick: Von jetzt an wird alles anders sein.
So ist diese Stunde Null, dieser Tag X, diese Stille Nacht – alles steht still, alles steht da, alles staunt, alles ist überwältigt.

Ja, und jetzt hier – öffnet sich der Himmel. Die Freiheit tut sich auf. Freude ist da. Jetzt beginnt ein neues Leben!
Die Menschen werden in die Weite geführt. Der Horizont weitet sich. Möglichkeiten eröffnen sich. Der Schatz Gottes liegt da und die Menschen können und dürfen ihn ergreifen.

Das deutet der obere Teil des Krippen - X’s an.

Und genau das darf bei jedem Menschen passieren. Gott führt mich zu meinem Kairos, zu meinem Zeitpunkt. Und hier darf sich die Türe öffnen und ich stehe vor einem neuen Leben mit Gott, mit Jesus, mit dem Heiligen Geist zusammen.
Vorher stand ich (meist) mit beiden Beinen auf dem Boden, bei Sturm die Beine gegrätscht und war dabei auf mich selber angewiesen. Jetzt aber darf ich – wie dieses X sein: Mit beiden Beinen auf dem Boden und meine Arme erhoben – offen nach oben – empfangsbereit für all das, was mir Gott schenken möchte. Ich lasse mich von oben füllten!

Folgendes hat auch noch mit meinem X zu tun: X ist im griechischen Alphabet auch ein Buchstabe – er heisst dort Chi. Und Christus auf griechisch geschrieben, beginnt eben genau mit diesem Chi – mit diesem X. Darum haben die ersten Christen neben dem bekannten Fischlein oft auch das X als Erkennungszeichen gebraucht. Ein altes, berühmtes Christusmonogramm ist die Übereinanderlegung der beiden ersten Buchstaben von Christus: Chi und Roh (X P).

Also: Christus ist schon in der Krippe in diesem Bein-X angedeutet.

Nach dieser Stillen Nacht ist es dann wieder lauter geworden. Jesus ist herangewachsen. Er hat gepredigt und geheilt und gelehrt und erfahren, wie das Leben hier ist. Er starb etwa dreissig Jahre später am Kreuz und drei Tage danach ist er aus dem Grab auferstanden als lebendiger Herr.

Hier öffnet sich das X. (Der obere Teil des X ist ein V - steht das für Victori?)
· Die Apostelgeschichte in der Bibel erzählt davon.
· Menschen folgten Jesus nach.
· Kirche entsteht.
· Briefe werden geschrieben.
· Kirchenväter formen und formulieren.
· Mönche arbeiten: Ora et labora – auch in meinem X zu finden – beten ist offen sein nach oben, arbeiten ist mit beiden Beinen auf dem Boden stehen.
· Menschen suchen als Nachfolger ihres Herrn Jesus, die Kirche zu gestalten.
· Fehler werden gemacht.
· Gutes wird getan.
· Es wird gelernt und wieder leichtfertig dahingegeben.
· Und immer ist da die grosse Erwartung auf die Wiederkunft des Herrn.
So steht auch die Kirche als grosses X da: Fest auf dem Boden dieser Welt mit einem Auftrag und gleichzeitig nach oben offen, den wiederkommenden Herrn Jesus erwartend.

Im Englischen wird ja oft für Weihnachten nicht Christmas geschrieben, sondern X-mas.
Es ist wohl ein Irrtum, wenn wir diese Schreibweise als unchristlich abtun würden – so im Sinn: „X steht für x-beliebig – da kannst du einsetzen was du willst.“
Nein, X steht auch hier für Christus.
Erstens erklärt sich das mit dem griechischen X-Buchstaben für Christus und
zweitens ist das eine Schreibweise die nicht erst in unserem multireligiösen Zeitalter erfunden wurde. Sie ist heute so beliebt, weil sie schneller geht. (www.englisch-hilfen.de/texte/xmas.htm)
Ich weiss jetzt, dass es eine dritte Erklärung gibt: Die Krippe.

Das Wort Gottes kommt zu mir

Ich lebe im hier und jetzt und vielleicht auch manchmal noch etwas in der Zukunft. Wenn ich mich aber zurückbesinne, bin ich schnell bei meinen Zeitgenossen ein altmodischer Kirchengeschichtler oder ein untröstlicher Weltenflüchter.
Das Lied „Macht hoch die Tür“, das jetzt in der Adventszeit wieder gesungen wird – es ist vor 300 Jahren geschrieben worden…
300 Jahre sind eine lange Zeit. Was war schon vor 300 Jahren? Da hatten sie noch nichts. Die wussten wohl auch nichts. Vielleicht war da noch was mit Kriegen, Pfeilbogenschützen und Rittern – ich weiss auch nicht so genau… Auf jeden Fall muss ich morgen noch das neue

"LG KU800
Mehr Leistung: Das LG Chocolate jetzt auch mit UMTS!
Technik, die verführt: Von außen kaum zu unterscheiden ist das KU800 das "UMTS" unter den Chocolates. Wie bei allen Handys der Chocolate Familie ist ein Touchpad zum Navigieren integriert. Und auch die inneren Werte können sich sehen lassen."

kaufen gehen. Das ist doch unsere Welt – die täglichen Geschäfte…
Dieses Jahr haben wir noch weniger Zeit bis wir alles beieinander haben - die Weihnachtseinkäufe getätigt haben - weil der 4. Advent ausgerechnet auf den 24. Dezember zu liegen kommt - der Stress ist da.
Ich frage mich jedes Jahr wieder das Gleiche in dieser Zeit: Muss das wirklich sein? Wie kann ich da ausbrechen? Und es gelingt mir nur stückweise und dort wo es mir gelingt – schaffe ich mir auch schon feindlich gesinnte Mitmenschen…

Dabei habe ich doch etwas ganz Wesentliches, das mich völlig legitimiert, dieses Geschenkemachenmüssen, respektive dieses Freudemachenmüssen beiseite zu lassen: Das Wort Gottes.
Ich erwarte das Wort Gottes. Kommt es zu mir? Ist es da?
Das kann ich nicht machen und einpacken. Ja, das kann ich nicht kaufen!
Das wird mir geschenkt – oder eben nicht.

Das Einzige was ich dabei tun kann, ist warten. Sicher: Bittend, offen, erwartungsvoll warten. Wach warten. Hoffend warten.
Das braucht: Stille, Ruhe, Hören, Geduld.
Nur so kommt das Geschenk Gottes, das Wort Gottes zu mir – geheimnisvoll.
Mich prägt da ganz stark Johannes 1: „1 Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. 2 Dasselbe war im Anfang bei Gott. 3 Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist.1 4 In ihm war das Leben, und das Leben war das Licht der Menschen. 5 Und das Licht scheint in der Finsternis, und die Finsternis hat's nicht ergriffen. 6 Es war ein Mensch, von Gott gesandt, der hieß Johannes. 7 Der kam zum Zeugnis, um von dem Licht zu zeugen, damit sie alle durch ihn glaubten. 8 Er war nicht das Licht, sondern er sollte zeugen von dem Licht. 9 Das war das wahre Licht, das alle Menschen erleuchtet, die in diese Welt kommen. 10 Er war in der Welt, und die Welt ist durch ihn gemacht; aber die Welt erkannte ihn nicht. 11 Er kam in sein Eigentum; und die Seinen nahmen ihn nicht auf. 12 Wie viele ihn aber aufnahmen, denen gab er Macht, Gottes Kinder zu werden, denen, die an seinen Namen glauben, 13 die nicht aus dem Blut noch aus dem Willen des Fleisches noch aus dem Willen eines Mannes, sondern von Gott geboren sind. 14 Und das Wort ward Fleisch und wohnte unter uns, und wir sahen seine Herrlichkeit, eine Herrlichkeit als des eingeborenen Sohnes vom Vater, voller Gnade und Wahrheit. 15 Johannes gibt Zeugnis von ihm und ruft: Dieser war es, von dem ich gesagt habe: Nach mir wird kommen, der vor mir gewesen ist; denn er war eher als ich. 16 Und von seiner Fülle haben wir alle genommen Gnade um Gnade.“

Als diese Worte geschrieben wurden, waren auch 300 Jahre vergangen. 300 Jahre in denen nichts von diesem Wort Gottes zu vernehmen war. Sicher man erzählte sich noch die alten Geschichten
- Wie Gott die Welt erschuf
- Wie er das Volk aus Aegypten befreite
- Wie Israel mit seinem Gott Siege feierte
- Und wie der David dem Goliath es zeigte
Aber seit mehr als 300 Jahren war da nichts mehr los.
Alles was mit diesem Gott noch etwas zu tun hatte, wurde mit Füssen getreten. Grosse Herrscher hatten das Land und die Menschen fest im Griff. Und hätte man jemanden auf der Strasse gefragt: „Wo ist denn Gott?“ Er hätte geantwortet: „Gott? Aus welchem Friedhof bist du denn entwichen?“
Und wenn du weiter gefragt hättest: „Was gibt dir denn Sinn und Halt in deinem Leben?“ Hätte er gesagt: „Ach, die politische Struktur unserer Gesellschaft ist jetzt so ausgefeilt, dass sie genügend Halt und Ordnung gibt. Und für religiöse Bedürfnisse haben wir ja noch eine ganze Palette von Göttern, Kulten, Ritualen, Übungen, Beratungen, Schriften und Orten mit starken Kräften.“
Da glich die Zeit doch wesentlich der unsrigen!

Es gab zwar noch einige Unverbesserliche. Bei denen hatte man zumindest den Eindruck, dass sie etwas mehr haben als die Andern und immer wieder zu diesem einzigen und wahren Gott beten würden – wie sie sagten. Sie unterhielten auch noch diese altmodischen Gottesdienste mit Priester und so… Und sie sagten, dass ihr Herr – damit meinten sie wohl Gott – zu ihnen kommt. Sie haben auf ihn gewartet!

Ich merke hier die Parallele unserer Zeit mit jener Zeit - der Zeit kurz vor der Geburt Jesu. Sie hatte viele ähnliche Gegebenheiten, wie wir sie heute haben.
Der Grossteil der Bevölkerung war damit beschäftigt „zu essen, zu trinken, zu heiraten“ (Matthäus 24,38).
Und nur ein kleiner Teil der Bevölkerung sah erwartungsvoll zum Himmel hinauf, ob Gott nicht doch endlich kommen würde.

Einer, der so nach oben schaute, war Zacharias. Er war Priester und er war alt. Wohl sein Leben lang hatte er auf ein Zeichen, ein Wunder, ein Wort, eine Tat, ein Eingreifen von Gott gewartet.

Eine meiner grossen Anfechtungen / Verführungen ist, dass ich nicht mehr warten kann. Auch wenn ich noch wollte, ich werde gezwungen zu hetzen, zu tun, Resultate zu liefern, Jahresabschlüsse zu präsentieren, Boni einzusacken und schon das nächste Jahr zu verplanen.
Zacharias hat gewartet. Ein Leben lang hat er turnusgemäss den Dienst im Tempel getan. Immer gleich, ohne ein spezielles Ergebnis.
Es war aber nicht die falsche Methode, die Insuffizienz seines Dienstes, die mangelnde Bereitschaft auch Neues zu wagen – ich denke, dass Zacharias ganz stark verwurzelt war in der biblischen Weisheit: „Das Warten der Gerechten wird Freude werden; aber der Gottlosen Hoffnung wird verloren sein.“ (Sprüche 10,28) Von ihm und seiner Frau Elisabeth ist geschrieben, wie sie in diesem Warten gelebt haben: „Fromm vor Gott, in allen Geboten und Anweisungen Gottes untadelig.“ (Matthäus 1,6).

Und dann geschieht etwas plötzlich, unerwartet, während seinem routinemässigen Dienst im Tempel: Ein Engel begegnet ihm und spricht mit ihm! Und dieser Engel sagt ihm, was jetzt dann weiter mit ihm geschehen wir – er wird einen Sohn bekommen und dem soll er den Namen Johannes geben.

Zacharias heisst aus dem Hebräischen übersetzt denn auch: „Jahwe hat sich erinnert“. Nach mehr als 300 Jahren…!

Das hat dem Zacharias die Sprache verschlagen – nein, dass er jetzt nicht mehr sprechen konnte, war eine kleine Strafe des Gottesboten namens Gabriel, weil er diesem Engel nicht gleich geglaubt hat. Zacharias konnte jetzt nichts mehr sagen. Und das neun Monate lang nicht: Stille, Ruhe, Schluss mit eigenen Worten.

Dann wurde sein Sohn, der Johannes, der später der Täufer ist, geboren.

Und jetzt kann der Zacharias wieder reden – und er plappert nichts von Grösse, Gewicht und Augenfarben, sondern, es bricht ein Loblied aus ihm heraus, von Gott eingegeben, durch den Heiligen Geist bewirkt:

Lukas 1,67 Und sein (Johannes) Vater Zacharias wurde vom Heiligen Geist erfüllt, weissagte und sprach: 68 Gelobt sei der Herr, der Gott Israels! Denn er hat besucht und erlöst sein Volk 69 und hat uns aufgerichtet eine Macht des Heils im Hause seines Dieners David 70 - wie er vorzeiten geredet hat durch den Mund seiner heiligen Propheten -, 71 dass er uns errettete von unsern Feinden und aus der Hand aller, die uns hassen, 72 und Barmherzigkeit erzeigte unsern Vätern und gedächte an seinen heiligen Bund 73 und an den Eid, den er geschworen hat unserm Vater Abraham, uns zu geben, 74 dass wir, erlöst aus der Hand unsrer Feinde, 75 ihm dienten ohne Furcht unser Leben lang in Heiligkeit und Gerechtigkeit vor seinen Augen. 76 Und du, Kindlein, wirst ein Prophet des Höchsten heißen. Denn du wirst dem Herrn vorangehen, dass du seinen Weg bereitest 77 und Erkenntnis des Heils gebest seinem Volk in der Vergebung ihrer Sünden, 78 durch die herzliche Barmherzigkeit unseres Gottes, durch die uns besuchen wird das aufgehende Licht aus der Höhe, 79 damit es erscheine denen, die sitzen in Finsternis und Schatten des Todes, und richte unsere Füße auf den Weg des Friedens. 80 Und das Kindlein wuchs und wurde stark im Geist. Und er war in der Wüste bis zu dem Tag, an dem er vor das Volk Israel treten sollte.

Jetzt, nach so langem Warten, bricht eine Freudenzeit an! Da gibt es keine theologischen Abhandlungen – da ist ein Freudenlied, ein Danklied, Jubel dran!
Diese Jubelzeit wird kurze Zeit später vollkommen gemacht, mit der Geburt von Jesus Christus.
Aber schon die Geburt des Wegbereiters ist ein Ereignis über alle Erwartungen und alle Überlegungen.

Manche sagen: Wenn du nichts erwartest, bekommst du auch nichts von Gott. Wenn du viel erwartest, bekommst du auch viel.
Diese Regel muss ich in zweifacher Weise relativieren: 1. Die Erwartungen müssen sich mit der Bibel decken, respektive aus ihr genommen, begründet sein.
Und 2.: Die Erwartung wird hier durchbrochen. Es geschieht hier Grösseres als die Juden damals in ihrer Messiaserwartung gehofft haben. Niemand hat sich das vorher ausgedacht. Die Menschen in ihrem Elend wurden überrascht.

Zacharias sieht hier mit Hilfe des Heiligen Geistes: In Jesus Christus wird das göttliche Licht in die finstere Welt – in den Schatten des Todes - kommen, zu uns kommen und wird leuchten und scheinen. Den Menschen wird ein Licht aufgehen: Die Erkenntnis des Heils, indem ihnen die Sünden vergeben werden.
Das Licht, das Jesus heisst, beleuchtet von nun an unsere Leben. Ich kann in diesem Licht vor allem zwei Dinge sehen: Meine Sünden und Gottes herzliche Barmherzigkeit.

68 Gelobt sei der Herr, der Gott Israels! Denn er hat besucht und erlöst sein Volk.